荔枝,这一颗绛纱为肤、白玉为肉的南方珍果,在中华文明的长河中承载了远超其物质形态的文化重量。
电视剧《长安的荔枝》在6月7日开播。当你剥开一颗荔枝时,别忘了——你正在品尝的,可是穿越千年的文化滋味!所谓“一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来”,荔枝,如何从昔日的御用贡品成如今的寻常果品?诗与画中的荔枝,到底有着怎样的风雅?

金银器上的荔枝纹饰 西夏荔枝纹金牌饰 宁夏博物馆藏
这块宁夏博物馆藏的西夏荔枝纹金牌饰告诉我们:荔枝已经是艺术圈的重要元素了。台北故宫博物院珍藏的《离支伯赵图》(佚名之作,下文将作介绍),更是让荔枝与伯劳鸟上演了一出“吉祥如意”的宋代宫廷剧。

北宋 赵佶(传)《写生翎毛图》(局部) 大英博物馆

明 文徵明《荔枝图轴》 湖北省博物馆

齐白石绘《荔枝小鸡》
荔枝在文人士大夫的审美体系中,实现了从物质到精神的升华。苏轼曾以“日啖荔枝三百颗”(《惠州一绝》)借荔枝抒发放达之志。现在的文人墨客以荔枝入画表达生活里的“小确幸”。
诗与画中的荔枝,既是权力与财富的具象化符号,又是道德讽喻的载体;既承载世俗吉祥愿望,又寄托超脱尘俗的理想。当你剥开一颗冰镇的荔枝时,看到的也许是映照中国社会变迁的文化果实。
只有当平民如李善德者不再为权贵驱使,当科技发展真正普惠大众,那些承载着驿道艰辛的荔枝,才完成了从御用贡品到寻常商品的本质转变。
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